La cuestión micénica.
De EstudiaHistoria
Hasta hace unos años era una polémica virulenta. Hay textos que nos hablan de mitos de héroes de la Edad del Bronce griega que habrían llegado al Occidente. En la Ilíada y en la Odisea, así como en la Teogonía de Hesíodo. Los especialistas griegos pensaban que todo esto era una invención tardía del s. VIII a.C. (que recoge mitos del final de la época micénica que culmina en la guerra de Troya) referidos a un mundo inexistente que no conocían y, qué casualidad, resultó ser real; pero es más lógico pensar al revés.
La realidad se ha confirmado gracias a algunos hallazgos arqueológicos:
- carros micénicos en las estelas del soroeste,
- peines semicirculares micénicos representados y también peines materiales.
Martín Almagro Gormet? recogía cantidad de indicios de gente del Mediterráneo Oriental y lo llamó el Protoorientalizante. Se confirma con unos fragmentos cerámicos de Montoro datados en un yacimiento subargárico que estaban trabajados a torno y se los fechó en 1300 a.C. Estas cerámicas podrían haber llegado por tierra, lo cual es improbable pues a los largo de la costa no hay más restos de ese tipo, o bien por mar. El análisis demostró que habían sido fabricadas en la propia Micenas o alrededores.
Al tiempo, en Sicilia, Tarento y Cerdeña se descubrieron incluso factorías micénicas, éstos no sólo habrían conquistado las islas sino que controlaban la cosata italiana con objeto de controlar las materias que procedían del norte de Europa: algunos metales y el ambar del Báltico.
A partir de 1500 aparecen cuentas de ámbar en tumbas de Micenas y eso explica el hallazgo en España de una cuenta de ambar engastada en oro con decoración micénica en Villena. El ambar tiene poderes mágicos para estas gentes, relacionados con la electricidad estática.
Se había supuesto que sólo llegaron a la costa de Granada, pero estos descubrimientos produjeron la revisión de los materiales de otros yacimientos subargáricos ya excavados, reconociendo en ellos otras cerámicas a torno de origen micénico en Gatas (Almería), en Puruyena (Granada) y en Coria del Río [Caura] (en las proximidades del Guadalquivir).[1]
Además, no aparecen sin significado contextual; los tres fragmentos pertenecen a formas conocidas de cerámica (crátera, ánfora y copa) relacionadas con el vino, lo cual es importante porque en la Península Ibérica no se fabricará el vino hasta el s. VI a.C.
Está claro que las élites indígenas son acostumbradas a formas de actuar de los micénicos orientales (carro, peine, patrón de pesos,...). También fue muy importante para los micénicos y los cananeos estos contactos porque descubren el fin del mundo[2] y también lo que estaba más allá se convierte en algo exterior, allá se encuentra el final del recorrido solar, el ocaso, y en el ocaso siempre se encuentra el inframundo y el infierno. El Hades, el Erebo o Tártaro estará allí, también la isla de los bienaventurados, de los felices, que son aquellas personas que por sus acciones heroicas serán inmortales.
Justo después de que ese conocimiento del confín del mundo llega al mundo micénico y cananeo se produce la crisis de los Pueblos del Mar, se hunde el mundo micénico, gran crisis comercial y desaparecen los reinos de la costa del Líbano y los hititas. Quizá en este momento se codifica lo que hay más allá del estrecho como algo peligroso.
En el tesoro de Villena aparecen los brazaletes de oro partidos siguiendo cuatro patrones de peso: fueron troceados para ser vendidos al peso como metal a barcos que los llevarían a esos mundos. No hay que atravesar el estrecho, el oro del Atlántico llega con los pastores del interior.
Referencias
- ↑ El Guadalquivir, en época antigua, formaría un lago en forma de golfo hasta Sevilla.
- ↑ El Estrecho de Gibraltar separa el Mar de una mar inmenso con enormes olas y grandes mareas.
