UCM/Prehistoria II/Tema 10

De EstudiaHistoria

Una de las características de las jefaturas es su vulnerabilidad y la dificultad de mantenerlas a largo plazo. Las jefaturas a las que nos referimos como principados hallstáticos desaparecerán cuando cambien los intereses comerciales. Este cambio se aprecia en torno a 450 BC cuando esos lugares centrales entran en declive (cesan las tumbas principescas).

Desde mediados del s. V a.C. las ciudades etruscas han buscado una ruta alternativa a través de los Alpes hacia la zona del Mosela-Rhin; cuando finalmente lograr encontrar dicha ruta, el comercio se redirige provocando el ocaso de la colonia de Masalia y de los centros de Hallstatt. Este cambio en las rutas marca el comienzo de la Segunda Edad del Hierro en Centroeuropa que durará hasta la conquista romana.

Es el momento en el que tenemos mejor información textual de estos pueblos indígenas (cultura de la Tene o celtas), son sociedades no menos complejas que las culturas de Hallstatt, pero sí más dispersas, basadas en la explotación del hierro, la sal y, sobre todo, de los recursos ganaderos con una ideología y política bastante combativa.

El ocaso de las jefaturas de Hallstatt es consecuencia del acceso etrusco directo hacia la sal de la zona de salzburgo y toda la minería de la periferia. La Tene copiará importaciones y formas de consumo mediterráneas y, más concretamente, etruscas; pronto comenzarán a producir vajillas con tipología etrusca en lo que podría considerarse un proceso de emulación de formas de vida y patrones etruscos. El llamado arte de la Tene es una versión local del lenguaje mediterráneo.

El comienzo de la Segunda Edad del Hierro en Centroeuropa está marcado por la reorientación de las rutas comerciales que conducían a la colonia de Masalia que, a partir de este momento, sufrirán un declive en beneficio de las rutas que conducen directamente a través de los Alpes hasta el territorio de las ciudades etrurias. Este fenómeno tiene como consecuencia el declive de la colonia de Masalia y de las jefaturas centroeuropeas del Hallstatt, pero supone asimismo el surgimiento de las jefaturas Centroeuropeas en la zona de Salzburgo, las cuales constituyen sociedades de similar nivel de complejidad, pero mucho más móviles y basadas en la ganadería. Estas sociedades se conocen como la cultura de la Tene y son identificadas con los celtas.

Los celtas. La cultura de la Tene

Durante el s.IV a.C., en numerosas fuentes, se nos habla de jóvenes guerreros celtas que, en ocasiones, atacan ciudades del Mediterráneo:

• Roma en 387a.C. por los galos,
• asalto al santuario de Delfos en 279 a.C. por los Gálatas,
• asentamiento de los gálatas en Ankara hacia el 270 a.C.,
• derrota en 190 a.C. como mercenarios de los reyes Seleúcidas en Magnesia,
• San Jerónimo, en el s.IV d.C., nos refiere la presencia de gálatas en Asia Menor que hablan una lengua similar aa los de Tréveris.

Expansión de las lenguas celtas

Modelo lingüístico

En las fuentes referidas anteriormente se ha basado el modelo lingüístico de invasiones celtas que, presuntamente, explica que en muchas zonas de Europa se hablen lenguas de la familia celta. Del área nuclear celta habrían partido invasiones hacia diferentes lugares que habrían impuesto las lenguas celtas en regiones insulares como Gran bretaña o Irlanda; o bien los gálatas en Anatolia, los tracios, los celtíberos (cuando éstos empiezan a escribir con el alfabeto romano lo hacen en lengua de la familia celta),... De estas invasiones hay documentación escrita, si bien, no siempre se habla de invasiones numerosas que puedan justificar un cambio cultural.

Modelo arqueológico

Hoy día pocos aceptan estos modelos. Que los galos presionaran en sus fronteras o hubiera incursiones no quiere decir que se produjeran grandes invasiones. Hoy los arqueólogos ven continuidad en las culturas y prefieren hablar de esos movimientos celtas como fenómenos esporádicos propios de jefaturas que no llegan a cuajar en lugares donde se produce excedente de población^[1]. De hecho, las fuentes hablan de dos motivos de estas invasiones: la presión demográfica y el hambre de riqueza.

Dentro de las lenguas celtas hay muchas variantes y resulta un problema muy complejo tanto de documentar como de explicar; como muestra apuntamos que el celtíbero tiene rasgos más antiguos que el celta o que el celta-lusitano es más próximo a la raíz indoeuropea; el celta de Gran Bretaña es más cercano al galo y el irlandés más próximo al celtíbero.

Fuentes documentales

Las fuentes que nos hablan sobre los celtas son diversas y confusas. Se manejas tres principalmente:

• textos propios: sólo llegaron a escribir los galos del sur de la Galia y muy tardíamente.
• historiadores de la conquista: Heródoto, Estrabón, Tácito, Posidonio, César,... escriben del lado del conquistador y, sobre todo, desde su punto de vista; lo cual supone muchísimos prejuicios y una gran dificultad para diferenciar unos grupos de otros.
• ciclo de Ulster: es un conjunto de textos irlandeses escrito en gaélico hacia el s.IX-XI d.C. Los lingüístas han considerado que esos cuentos recogen tradiciones orales de la Edad del Hierro aunque muchos investigadores rechaza la idea de que esos textos puedan retrotraerse más allá de la Edad Media.

Actualmente estamos muy influenciados por las corrientes del s.XVIII (identificación entre lengua, raza y cultura) y por la distorsión introducida por las visiones románticas y la creación de un pasado nacional; aunque no hay que desechar en estas influencias tampoco la reciente corriente esotérica.

Características

Lo que sí sabemos es que, al contrario de lo visto en la Edad del Hierro el poblamiento correspondiente a la Tene es más disperso y de menor tamaño y sólo a partir del s.IV-III a.C. empiezan a aparecer algunos poblados que centralizan un territorio, sobre todo en torno a minas de sal. De estos pueblos, por tanto, se conoce mucho más a través de sus enterramientos.

Sólo a mediados del s.II a.C. surgen los precedentes de las ciudades que los romanos llamaron oppida, especialmente en el sur de la Galia y el Rhin por la presencia de un comercio Mediterráneo y la creciente importancia de Roma. La cercanía física latina produce cambios como la aparición de los oppida y su fortificación mediante murallas de piedra y tierra^[2].

Los oppida son centros que jerarquizan un territorio y centralizan procesos artesanales; como dice César, ciertos oppida constituyen la capital de una tribu que controla un territorio y son la sede de una casta aristocrática y religiosa (en la cual están los druidas).

Con la presencia y la conquista romana entraremos en una nueva etapa de la historia que se conoce como romanización.

Referencias